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引用：“离婚男女”关于“门当户对”的解释

作者： jbosson 发布时间： 2009/5/3 17:17:43

<div style="display:none">fiogf49gjkf0d</div>“离婚男女”：
有句老话，叫“门当户对”。以前我把它理解成了一种陈腐的教条，以为有了爱与宽容，什么门第之类的腐朽观念完全都不能阻挡。但经历过十年痛苦折磨后，我才算明白了，“门当户对”这句老话可不是随便说着玩的，这是千百年来人们对婚姻的一个总结，也是我这类以身试法的革命先烈们，用鲜血和生命换来的教训。
　　门当户对只是对世界观相同的一个世俗化的概括，以世界观为基础，包含了其他世俗化的外在条件。相同的成长环境，相同的教育，相同的家庭氛围，所培养出的人世界观、人生观、价值观大致接近，因此形成的道德观，利益观，善恶观，审美情趣、个人修养等等也会大致接近。
　　古人们在总结“门当户对”这四个字时，大概没有想到世界观、人生观、价值观的问题。那时的“门当户对”更加偏重于社会地位和个人修养，因为那时妇女处于绝对依附于男子的地位，要讲三从四德、夫为妻纲，女人对男人要遵循“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”无条件服从原则。所以，即使是“三观”有差异，也被这种无条件的服从所掩盖，或者说约束了。
　　但以当代婚姻来看，世界观、人生观、价值观是决定一桩婚姻是美满还是痛苦的终极基础。因为现代社会讲究尊重人的个性自由，早已打破了“三从四德、夫为妻纲”的封建伦理，妇女地位有了长足提高，男子再也不能要求女人在“三观”问题上无条件服从自己了。这种条件下，“三观”是否兼容问题就显得尤为突出了——不一定要完全相似，但必须兼容。
　　我所理解的“门当户对”，并不是指双方原先家庭的经济条件的半斤八两。毕竟婚姻是两个人的事，虽然也牵扯到两个家庭，但归根结底是两个人的事。在结婚前，双方家庭的经济条件可能会有所差别；但进入婚姻后，夫妻同顶一片蓝天，那么双方原先家庭的经济条件的差异，会被一个小家的共同经济基础所取代。
　　真正的“门当户对”，是家庭文化观念必须接近或者兼容。
　　不同的家庭，受到不同的社会地位、家族传统或者家庭成员素质与价值取向的影响，会形成不同的家庭文化，也就是我们常说的“家风”。比如官员家庭，商人家庭，下层劳动者家庭，知识分子家庭，还比如无赖家庭，市侩家庭，悍妇家庭、罪犯家庭等等。这种家庭文化是动态的，但在一定阶段之内是相对稳固的。
　　不同的家庭文化，决定了从这些家庭里边走出来的人，拥有完全不同的世界观、人生观、价值观。比如官员家庭走出的人，可能比较有教养，比较单纯没有太多坏心眼（官场倾轧虽然厉害，但为官者很少愿意把官场习气带回家里，因此官员子女反而比较单纯，这是接触不少官员子女后发现的一个共性），但同时有很强的自我优越感，喜欢以自我为中心；从商人家庭出来的人，特别注意有来有往，公平交易，知恩必报但又斤斤计较，而且特别重视诺言；而从无赖家庭出来的人，道德感极差，走到哪里无赖就耍到哪里，轻诺寡信，把当寄生虫作为人生最高目标；从市侩家庭里出来的人，则浅薄势利，庸俗贪婪，天天盼望着一步登天。
当然，这种划分只是一种大致的划分，一个家庭可能是几种家庭文化的综合体。一个官员家庭，也许也有一些商人家庭的影子，也许还有市侩家庭的影响；一个无赖家庭，也许同时还是个悍妇家庭，等等。
　　形成家庭文化的原因比较复杂，主要是看这个家庭数十年里的社会地位，上一代的价值取向，还有家族传承下的文化积淀。
　　当然，各类家庭里，其成员出现叛逆的可能性也不少；但这种叛逆往往只是某一方面的叛逆，而不是对本家庭文化的彻底颠覆。
　　美国有个叫亨廷顿的人，在他的著作《文明的冲突与秩序的重建》一书中提出：不同文明之间的差异，以及因为这些差异产生的利益冲突，是导致全世界战争不止、冲突不休的根本原因之一。
　　世界上的冲突如此，家庭内的冲突何尝不是如此。由于家庭文化导致的世界观、人生观、价值观差异，决定着婚姻冲突的激烈程度。
　　“三观”差异小的，缺点少的，相处得就比较容易，即使有矛盾，也可以通过沟通解决。毕竟双方的观念差异不大，遵循共同的行为底线，有着共同的善恶标准，有着共同的生活目标，崇尚类似的生活方式，沟通起来彼此很清楚对方想要什么，所以非常容易沟通取得共识。
　　“三观”差异太大的人组成的婚姻，麻烦就非常之大，因为二者所有观念都会截然不同。例如，无赖家庭把敲诈勒索、不劳而获看做是家常便饭，但遇到商人家庭出来的人，那就会产生激烈的矛盾。商人文化讲究诚信，讲究公平交易，喜欢斤斤计较；商人家庭绝不会做吸血鬼，却也没有足够的心胸去宽容无赖式的讹诈者。这样，商人家庭遇到无赖家庭，就会对无赖家庭产生强烈的鄙视；而无赖家庭遇到商人家庭，则会激发他们讹诈的贪欲，不发生激烈冲突才怪。
　　利益冲突尚可讨价还价，道德冲突则无讨价还价的空间。当夫妻中的一方对另外一方的道德观念产生了鄙视，那么这桩婚姻基本上就无可救药了——你可以跟一个你平视或者仰视的人去协商，但你无法与一个你鄙视的人去和解。
　　有些人简单地把贫寒家庭与市侩家庭、无赖家庭等同起来，这是错误的。贫寒与市侩、无赖并无天然联系。诚然，穷人中有很多无赖，但富人中同样也有很多无赖。“人穷志短、马瘦毛长”的人确实不少，但“人穷志不短”的也大有人在。同样是穷，为什么有些人志短，有些人志不短？有些人为了钱不择手段，有些人却不吃嗟来之食？因为个人的选择不同，换句话说，个人的品质不一样，家庭文化不一样。
　　孟子说，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，可见贫穷容易让人为了生存而抛弃做人的基本原则而“移”，但富贵同样也可以诱使人抛弃礼义廉耻而“淫”。把穷人等同于无赖，是“穷生奸计，富长良心”的陈词滥调，缺乏逻辑支持。
　　事实上，一个人品质的高低与财富多寡无关。贫困只能对一部分人造成心理扭曲，而不是对全部穷人造成心理扭曲；而这部分因贫穷造成心理扭曲的人，即使他日后成了飞黄腾达的人物，他依旧还会心理扭曲，就比如那些贪官。
　　可见，贫穷不是心理扭曲的真正理由，它只是一部分人心理扭曲的一个借口。
　　贫困家庭不等于市侩家庭或者无赖家庭，很多虽然来自贫困家庭的人，厚道朴实，他们的家庭文化中，可能还有祖上传下来的商人文化，文人文化的因素。
　　所以，判断是否“门当户对”的标准，要看这家人究竟奉行什么样的家庭文化。假如你遇到一个跟你的家庭文化截然不同的人，而且那种家庭文化你又不愿接受，那么趁早拉倒，否则又会上演一场旷日持久的“文明的冲突”。

作者：	悟	回复日期：	2009/5/3 19:40:04

<div style="display:none">fiogf49gjkf0d</div>相信是作者经历过有所感悟写下的，不错

作者：	路因梦而生	回复日期：	2009/5/3 22:09:28

<div style="display:none">fiogf49gjkf0d</div>呵呵，相信作者是思考过后写下的可爱话语。我也赞成“门当户对”，但是对于“门当户对”具体内容的界定不一样，不单单指“家庭文化”。觉得“家庭文化”只是一个参考指标，尽管重要，但是对于婚姻幸福不是最关键的、最具影响力的因子。最重要的是，男人与女人，这两个个体之间的、具有可持续发展水平的“门当户对”以及男人女人能不能深爱对方胜过于深爱自己。

作者：	小鱼	回复日期：	2009/5/6 9:15:06

<div style="display:none">fiogf49gjkf0d</div>同意LZ的分析

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