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痛苦的幸福（1）！
    作者：  lidel 发布时间： 2009/2/14 22:26:52
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跟朋友聊天，被问及人生为何总是有太多的痛苦，我笑答，或许只有这样，我们才能明白到人生的幸福。她错愕，问如果痛苦是人生必需的构成，我们又为何总在避让？我说，你这个问题让我感到痛苦，但我又无法避让而不回答，因为你的问和我的答才使得这样一段对话有意义。她笑，说已明白。

在尼采大喊“上帝死了”之后，痛苦便随之增加，因为我们自己还活着。所谓上帝，无非是我们对未来的渴望，是期待的天堂的指引让我们臣服于它，我们真正关心的依然还是自己，是我们今生的拥有和来生的可能。上帝的死不足以我们对人生毫无指望，上帝只是个幻象，他离我们总是如此之遥远，怕的是我们自己跟着已死去的上帝沉沦，以为人生只是个无聊空虚的过程。人因痛苦而期待幸福，但并不因幸福而向往痛苦，这跟人的生最终会走向死但人并非为死而生是一个道理。经历苦痛并不是对生命的享受，因为它只是一个常态，痛苦是无法避免的，但如果我们因此而认定人生只有痛苦，我们便永不会拥有幸福。人，最怕的不是没有幸福，而是缺少对幸福的追求。

人之所以痛苦，并非因为没有自由，而是因为滥用自由，以至于我们在选择中把自由当作垫脚石踩在脚下，却又如同要挣脱枷锁束缚的奴隶，渴望着自由的生活，意图满足自己所有的欲望。人本就带着欲望而来，但贪婪却是生活所赐，随我们日渐成长而来的，是我们同样膨胀的对于外部世界扩张的渴望。人有欲望，就必有痛苦，欲望是我们对生活的索求，痛苦则是生活给我们的回应，所求与所得之间越是不契合，我们越是想克服，就越发见到自己的无助。人的一生，无非是在这样一个过程中，给自己寻找一个真正生活下去的理由，这些理由或许可以是某些所谓的崇高，或许只是小百姓的小日子，或许在他人看来一文不值，或许最终在你自己看来也毫无意义，但不可否认的，是它支撑着你走过一生的岁月。
在世界之中，有人想拥有的，有人想去除的，因此就有好坏之分，也就有了价值标准。好与好的冲突，欲与欲的冲突，就是人生的不幸，多数苦痛悲剧，都由这些引起。我这样一种想法，意图将人生的痛苦描述出来，其实本身也就是一种痛苦，不仅因为我的行文是确切的痛苦，还因为探讨人生本就是足以让我们都痛苦的事情。我们都没有忘记生在此世的事实，常批评人生，研究人生，解决人生，这正是人生的不幸所致，也正是这些导致了人生的不幸。叔本华说人生是一个钟摆，摆的这端是“痛苦”，而另一端则是“无聊”，人生就定位在钟摆之间。当人的欲望得到满足时，便产生焦虑、痛苦感。而欲望一旦得到满足，便又会觉得“不过如此”，百无聊赖。于是又产生新的欲望，寻求新的刺激，重新回到痛苦的欲望中，开始新一轮的“钟摆”生活。存在主义把存在看作人的根本，这种存在并不是唯物主义者所主张的物质，也不是其他唯心主义者所主张的精神或理性，甚至意志之类。他们的存在实际上是各种各样非理性的病态心理活动，诸如孤独、恐惧、苦闷、焦虑、绝望、死亡等状态下的心理体验。在他们看来，人在正常状态下是体验不到自我的存在的，只有在上述种种不正确情况下才能体验到自我的存在，而这时候的自我才是真正的自我，是真实的存在。我们仅从当今一切不能满足所产生的冲突而言人生哲学之动力，但若一切都满足，事事皆顺心，是否就再无冲突？是否一切都能完美？就不会再有新的需求？此是假设，需要一步步论证才能有解，这样一个论证的过程自然又会带来新的痛苦，唯一的结果乃是我们不得不接受人生就是一个痛苦的汇集，不同的只是程度。

有人说，她需要的是天堂，所得到的却只是地狱，我说如果天堂到地狱之间的距离那么近，为何不踏一步出去，就从地狱到了天堂呢。很多时候，事情并没有糟糕到我们所想的那个样子，只是因为我们总是生活在其中，才觉得似乎阳光都不见了踪影。所有的这些过错或是抉择，都构成我们的人生，我们拥有的本就是有着缺陷的人生，由此才能体现出我们曾努力完美过。人无完人，因此我们都无一例外地必须面对我们的缺陷，我们穿衣时总是要照镜子以让自己能看起来尽量整齐，以此显得庄重得体，但我们的人生却只能正视缺陷的存在，而非把这些缺陷当作见不得人的秘密，总是隐藏在内心的深处。 缺陷与生俱来，而且在我们的成长中又会产生有新的缺陷，缺陷的伴随不是对我们人生的否定，而应是我们以之求人生更能精彩的见证。心灵存在缺陷的人，才对整个世界都有不完整的看法，才会想到自己存在的缺陷似乎就是对整个世界的不容纳，因此不仅不肯认同缺陷是自己的一部分，更要通过其他的途径让它看起来似乎和其他人一样地正常，于是又总是在这样的努力中让自己生活在痛苦里。懂得正视缺陷的人，他不会借助任何的打扮与掩饰，他会更集精力于自己内心的完整，会用完美与善良的心，面对所有的人。

懂得人生的痛苦，才能追逐属于自己的幸福。

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