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读蒋勋《生活十讲》

作者： riverxue9 发布时间： 2016/12/28 13:50:12

初识蒋勋是读他的《汉字书法之美》。书中，他描绘汉字书法如呼吸之自然轻盈、如自我之妥帖坦然，如涉世之张弛有度。而促使我思考现实生活和生存状态的是他的《生活十讲》。《生活十讲》有新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲、新食代等十个章节。这本书所构建的其实是一种审美意义、文化意义上的生活状态，是为了平衡或抵御社会物化开出的药方。

一、保持文化与“物化”的均衡。蒋勋说，一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。精神成长中，中学时代其实是价值观的萌发觉醒期。但是因为考试的压力，对于这些人性和真正的自我的东西，始终没机会好好碰触。封印在象牙塔里的我们走向社会常常碰壁，这是因为，知识完全不等于智慧，也完全没有办法转换成智慧。这就是文化缺失，涉及到教育的本质，知识分子的风范。无论是教育，还是知识分子，都应有一种使命感，就是要继承古圣先贤所架构的文化价值，并同时具备与物质世界的疏离感。张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”但要传承这种风范很难，很少人能够逃过物化的影响。社会发展太快，无法急刹车，但必须要有制衡，要慢慢地一点一滴地去做，让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。

二、内省与自觉是智慧的源泉。蒋勋认为，时代快速发展，个性独立与传统约束、网络社交与人际关系变幻等矛盾的变化发展，使我们每个人都要在这种不稳定的状态下自处，任何一种因素的偏废，都会导致不利结果。这就需要内省与自觉。内省和自觉是在自信与自立基础上对自我意识的控制。社会的内省和自觉会造就正直的法律和合理的道德，个人的内省与自觉可以成就完满性情和健全的性格。以个人为例，遇到情绪波动时，潜意识映入我们脑海的就是“我”字，“我”受了什么委屈，“我”做了多少牺牲，“我”的出发点如何善良。可能这些委屈和牺牲都客观存在，但却不一定全面。新一代人成长备受呵护，万事皆备于“我”，可我们遇到的每个人都是“我”。站在自己的角度上非常不可理解，但站在对方的角度确可能一切正常。再比如，那些描写深层人性的文学，只要仔细看每一部文学作品，里面都会有一个不被了解的人。并且，理解别人也正是控制自己情绪，提高沟通能力的前提。
三、文学艺术是开启创新思维的钥匙。程式化是创新的天敌，幻想是科学这枚硬币的另一面。一方面，文学艺术与创新思维的内在逻辑性一致。老子和庄子的东西，创新的启蒙性比儒家大。因为孔子定位在人，可是老子和庄子定位在天，天本身是接近神话的。神话里有科学和幻想，而科学和幻想都是一种创造力，为人生保留了两种可能性。这就是非答案性的思维过程，是最好的创新教育。另一方面，文学艺术有利于维持社会的多元化。蒋勋认为，文学艺术是一种疏离，能够保持旁观者的冷静，去观看一切与你有关或无关的事，进而有利于早就一个成熟的多元化的社会，社会中的每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程。每个人都能满足于他定位的角色，并在他所定位的角色上发挥出最大的创新能力。

读书、阅世，过程都像照镜子，会映出我们平时看不到的自己。经过反省、修正，待到相看两不厌之时，我们会逐渐获得一种内心的宁静和充实。

作者：	julie08	回复日期：	2017/1/2 22:49:15

认识蒋勋是他讲的《吴哥之美》，欲罢不能，喜马拉雅上有蒋勋说红楼梦

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